直击深圳文博会｜“立园满园”+“文化出川”+“科技赋能”，成都传媒发布三大文创领域合作清单

从(cóng)雪域高山到热带雨林(rèdàiyǔlín)，从郑和故乡到世界遗产地，云南的生活方式，正走向世界。5月12日、15日，“有一种(yīzhǒng)叫云南的生活——七彩(qīcǎi)云南周边行”文化旅游推介会先后在马来西亚吉隆坡和印度尼西亚雅加达举行，一张写满热情的“云南邀请函”，正向海外朋友递出。 此次活动由云南省文化和旅游厅主办，旨在以文化交流推动文旅(wénlǚ)合作、以旅游推介促进民心(mínxīn)相通。在马来西亚站，活动以“云香四海·云南邀您来串门(chuànmén)”为主题(zhǔtí)，聚焦云南多彩的(de)民族风情与生活方式，向马来西亚民众发出亲切的免签邀约(yāoyuē)；在印度尼西亚(yìndùníxīyà)站，则以“世界遗产面对面·文明互鉴手拉手”为主题，围绕世界文化与自然遗产的文旅发展展开深度对话。活动累计吸引来自(láizì)马来西亚、印度尼西亚的政府文化旅游部门、旅游协会、企业、侨界、媒体等各界代表580余人参加。 推介会上，云南昆明康辉旅行社分别与马来西亚新康泰旅行社、印尼新天地旅行社签署合作(hézuò)协议，推出“世界遗产游”“郑和(hé)航线”等特色旅游(tèsèlǚyóu)产品，覆盖普洱景迈山、红河哈尼梯田、石林、澄江化石地、丽江(lìjiāng)古城、云南三江并流保护区等多个世界遗产地，以及寻访郑和故乡(gùxiāng)等内容，特别推荐“星光·澜湄号(méihào)”中老铁路跨境旅游列车产品，融合高端服务、非遗体验和民族文化探索。 在吉隆坡，“感知云南”五感互动展区(qū)人(rén)气十足，嘉宾(jiābīn)仿佛开启一场沉浸式的(de)文化之旅。在视觉区，16个州（市）自然风光摄影展和民族服饰(mínzúfúshì)打卡(dǎkǎ)区相映成趣；听觉区中，竹笛、章哈、葫芦丝的乐声回荡，不少嘉宾现场尝试吹奏葫芦丝，笑称“像在热带雨林中踩着鸟鸣的节拍起舞”；在嗅觉区，香料展台前围满观众，咖啡(kāfēi)、草果、胡椒、玫瑰的香气混合交织，引来惊叹连连；味觉区的云南小粒咖啡、普洱茶、滇红茶及鲜花饼、酸角糕(gāo)大受欢迎，让人赞不绝口；在触觉区，嘉宾亲手制作白族布扎、体验建水紫陶技艺，感受传统工艺的温度与(yǔ)文化的韵味。 在(zài)雅加达，旅游企业报名热烈，现场频频“加座”。多声部(shēngbù)和声演唱的哈尼古歌、灵动奔放的花腰舞等(děng)轮番上演。特别设立的云南(yúnnán)六大世界遗产展区吸引了众多嘉宾驻足和问询，他们(tāmen)在“古韵丽江”“寒武澄江”“梯韵红河”等展陈前细细观赏，透过一幅幅图片、一段段视频、一件件实物，“走进”云南，感知云南。 云报全媒体记者 王欢(wánghuān) 中国科学院昆明植物研究(yánjiū)所山地未来研究中心副主编周凌祎： 当世界遗产“跳”进米线碗里(lǐ) “谁能想到，世界遗产离我们只有一碗米线的(de)距离？”印度尼西亚推介会上，中国科学院昆明植物研究所(yánjiūsuǒ)山地未来研究中心副主编(fùzhǔbiān)周凌祎(zhōulíngyī)与世界遗产“红河哈尼梯田文化景观”的故事抓住了大家的耳朵和眼睛。 2008年春节，周凌祎去元阳拍摄梯田日出，凌晨4时摸黑出门(chūmén)，却发现早已有几十架相机守候。彼时，从(cóng)昆明到元阳县(yuányángxiàn)需要7个多小时车程，周凌祎说，哈尼梯田对人们而言，是照片里的(de)绝美风景，也是长途跋涉的颠簸。 转折藏在一碗红米(hóngmǐ)线里。近年来，云南人爱吃的(de)米线中多了一种用元阳梯田红米制成(zhìchéng)的红米线。这片已有千年(qiānnián)历史的梯田曾是中国古代贡米产地，产出的红米富含营养，口感独特。周凌祎说：“每次吃红米线，我都感到幸福——它让世界遗产变得触手可及。” 随着高铁(gāotiě)贯通，人们与元阳梯田的(de)距离更近了。后来，周凌祎因工作频繁造访梯田，她发现(fāxiàn)梯田的永恒生命力源于哈尼族人民与自然的“共生之舞”——山顶森林蓄水，村寨废水(fèishuǐ)发酵成肥料，鸭群(yāqún)除草，鱼粪肥田，形成零废弃的生态循环。“这片土地让文化遗产‘活’得如此具体。”周凌祎感叹。 如今，随着(suízhe)交通便利化与旅游业发展，元阳红米(hóngmǐ)制作成的红米线等特色产品跃入更广阔的消费市场，而森林、村寨、梯田、水系“四素同构”的循环农业生态系统也为当代(dāngdài)生态农业提供了活态范本。“文化遗产不是尘封的历史，它可以活在(huózài)餐桌上。”周凌祎说。 云报全媒体记者(jìzhě) 舒文 印尼旅游人阿妮塔·乌(wū)塔米： 解锁巴厘岛的(de)幸福密码 阿妮塔·乌塔米是DWI旅游公司雅加达办公室经理，她和伙伴们一直致力于(zhìlìyú)向世界展现印度尼西亚独特(dútè)的自然之美与文化底蕴。 2012年被联合国教科文组织(liánhéguójiàokēwénzǔzhī)列为世界文化遗产的苏巴克灌溉系统(guàngàixìtǒng)，是巴厘岛千年农耕文明的活态史诗，也是印度尼西亚著名的人文旅游景观之一。阿妮塔说(shuō)，从孩童时看着水流穿过田野，到成年后投身生态旅游(shēngtàilǚyóu)项目(xiàngmù)，她见证着苏巴克给当地带来的馈赠与发展。苏巴克不仅是一种技术，更是一种人与天地共处的生活方式。 阿妮塔介绍，苏巴克系统由水稻梯田和水渠、水坝、神庙等建筑物组成(zǔchéng)，水源通常来自天然泉水或高山湖泊，通过水渠流经并滋养着稻田。在此基础上(shàng)，通过岛民协商和共识来公平、协调地进行水源分配，从而极大地提高了(le)作物产量和生产效率(xiàolǜ)。 如今，这一(zhèyī)延续千年(qiānnián)的体系依然充满活力，还开发成不少旅游项目。在这里，游客既能在梯田徒步和(hé)骑行，欣赏景观的同时品尝传统佳肴，亦或享受露营。阿妮塔表示，希望能有更多游客来巴厘岛，探索(tànsuǒ)风光之美，了解这种灌溉系统的意义和价值。 云报全媒体记者 黄议(huángyì)娴 印尼TOMORO咖啡(kāfēi)研发部经理雷宜勤： 在咖啡文化浓郁(nóngyù)醇厚(chúnhòu)的印尼(yìnní)，TOMORO仅用两年时间，便开了600多家门店，跻身印尼第二大咖啡连锁品牌。说到成功的秘诀，印尼TOMORO咖啡研发部经理雷宜勤只回答了两个字——创新。 印尼人偏爱甜食，对棕榈糖的(de)甜味情有独钟。基于这种独特的味觉偏好，TOMORO大胆尝试在(zài)地化创新，推出棕榈糖拿铁。雷宜勤分享，除了对糖的创新运用，TOMORO还借鉴奶盖做法，打造出“云系列(xìliè)”饮品，海盐(hǎiyán)巧克力、海盐抹茶等单品广受欢迎。 谈及咖啡产业，雷宜勤十分(shífēn)关注云南咖啡。“云南咖啡的(de)种植(zhòngzhí)历史超过100年。如今，云南精品咖啡备受国际市场关注，云南已然成为新兴的咖啡产地(dì)。”他表示，“云南巧妙地将咖啡种植与文旅产业融合，游客走进遗产地里的咖啡庄园，既能品尝香醇咖啡，又能沉浸式领略(lǐnglüè)当地独特的风土人情，这非常有意思。” 在雷宜勤看来，云南和(hé)印尼有着诸多共通之处：动人的(de)风景、多元的文化，以及优质的咖啡资源和世界文化遗产。“两地合作，未来无限(wúxiàn)可期。”他坚信，咖啡不仅是饮品，更能成为连接两地的桥梁。 云报全媒体记者 姚程程(chéngchéng) 马来西亚国际郑和研究院(yánjiūyuàn)院长张瑞发： 跟着郑和回他的家乡看看(kànkàn) “620年前，郑和船队(chuánduì)在没有现代航海设备的情况下(xià)，夜间靠升起红白相间的灯笼，天气恶劣时(shí)以敲锣打鼓传递指令，在惊涛骇浪中开辟海上航线。”马来西亚国际郑和研究院院长张瑞发在推介会上分享这段历史时，言语中满是震撼。这支明代船队七下西洋，五次驻节马六甲，不仅带来了瓷器、丝绸，更将(jiāng)中华文明中“和谐(héxié)包容”的精神播撒到四方。 张瑞发感慨，如今马中两国已进入“说走就走”的新(xīn)时代。今年4月，马中签署的互免签证协定让两国公民持(chí)护照即可轻松往来。 “若郑和穿越到现代，我想他一定会(huì)先回云南昆阳老家(lǎojiā)看看。”张瑞发认为，滇池边爷爷(yéyé)带着郑和划小船的记忆，一定是他航海梦的起点。 在马来西亚，郑和的(de)印记早已(zǎoyǐ)融入当地文化肌理。马六甲的三宝庙、三宝井，槟城汇集多种建筑风格的椰脚街……张瑞发认为，这正是郑和带来的多元共融精神的当代注脚。这些见证文明对话的地标，如今(rújīn)既吸引着研究历史的学者，也成为各国游客(yóukè)感受文化交融的打卡地。 云报(yúnbào)全媒体记者 陈晨 马来西亚舞狮(wǔshī)艺术家萧斐弘： 狮头之下，是马中文化共同的心跳(xīntiào) “舞狮不仅(bùjǐn)是传统，更是一种精神的(de)传递。”萧斐弘眼神坚定，语气温和。被誉为“马来西亚狮王”的萧斐弘，祖籍中国广东潮州，自小便在鼓点与狮影中长大，如今，他将舞狮从一门家族技艺，打造成横跨(héngkuà)马中两国的文化纽带(niǔdài)。 “舞狮这颗种子，从中国出发(chūfā)，在海外落地生根(luòdìshēnggēn)，开出属于我们的花。”谈到马中携手推动“舞狮”申报联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作(dàibiǎozuò)名录时，萧斐弘眼中泛起光芒，他(tā)正是这项工作的核心推动者。 萧斐弘扎根本地传承舞狮技艺，吸引了世界各地的舞狮爱好者慕名而来：有马来西亚不同族群的年轻人(niánqīngrén)，也(yě)有来自法国、瑞典的国际弟子。他不只教舞狮的技艺，更(gèng)教学员中华传统美德与品质。“我不一定能把每个弟子都带成冠军，但希望他们带着团结协作(xiézuò)、刚健自强(zìqiáng)的精神走得更远。” 萧斐弘不断推陈出新，改良狮头工艺，创新高桩舞狮表演，让这项技艺走上国际舞台，更被列入马来西亚(mǎláixīyà)国家非物质文化遗产名录。他(tā)也频繁与中国舞狮团队交流(jiāoliú)切磋，为马中联合申遗而奔走(bēnzǒu)。他说：“文化传承需要根，但更要有方向。” “我们说着不同的(de)语言，但在狮头之下，跳动的是同一颗热爱传统、向往未来的心。”萧斐弘相信，每一次狮子(shīzi)的腾跃，都是一场文化的共鸣。他说：“这是我一生中(zhōng)最幸福的事——让马中两国，在传统与创新的节奏中，跳出共鸣、跳向世界(shìjiè)。” 云报全媒体记者(jìzhě) 王欢 怒江文旅创业者郁伍林(lín)： 到怒江体验“哦得得”的(de)生活 “欢迎朋友们来云南怒江体验‘哦得得’的生活！”在马来西亚，郁伍林对当地(dāngdì)朋友们发出了热情的邀约(yāoyuē)。这位来自福贡县匹河怒族乡老姆登村的旅游创业者，携手伙伴，用开民宿、拍短视频、带(dài)游客徒步等(děng)方式推荐怒江。 2001年，郁伍林在自家老房子旁建起了(le)仅有8张床位的“怒苏哩农家乐”，成为村里第一个吃上“旅游饭”的人。“最开始是外地(wàidì)背包客(bēibāokè)来，他们说我们村自然风光秀丽(fēngguāngxiùlì)、民族风情浓郁，特别适合发展乡村旅游。” “老姆登村被称为‘云端上的(de)村寨’，整个(gè)村子坐落在半山腰，脚下是奔腾的怒江大峡谷，村内是古朴漂亮的怒族传统建筑，游客来到村里就能体验多样(duōyàng)的民族风情。”郁伍林说，他们一家三代人有5个民族，从他们一家就能感受(gǎnshòu)到丰富的民族文化。 作为怒族民歌(míngē)“哦得得”的(de)省级非遗代表性传承人，为了更好地传承非遗并推介家乡，他组建了“研学导师”团队，免费教授村民和(hé)大学生学习怒族器乐和民歌；他还(hái)将非遗展演、篝火晚会融入旅游体验。在他和村民们的共同努力下，老姆登村的旅游业蒸蒸日上(zhēngzhēngrìshàng)。郁伍林说：“仅2024年春节期间，就接待游客1.8万人次。” 郁伍林期待：“我不只是带游客看风景，更要让他们看见家乡(jiāxiāng)的(de)山河，记住我们的笑容，欢迎大家常来玩！” 云报全媒体记者(jìzhě) 姚程程 马六甲(mǎliùjiǎ)唐宋普洱茶艺馆创办人林爱端： 每次泡茶，就像在(zài)和云南说话 “每次泡茶，就像在和云南说话。”马来西亚马六甲普洱(pǔěr)茶艺馆(cháyìguǎn)创办人林爱端感慨。10多年前，因对普洱茶的热爱，她踏上云南这片土地(tǔdì)，自此云南茶香便渗入了她的生活。 她曾到云南系统学习茶知识(zhīshí)，深入茶山向茶农学习制茶技艺(jìyì)，在(zài)云南普洱景迈山、西双版纳易武茶山、大理无量山寻找千年野生茶。“这些经历不只是旅行，更是与土地(tǔdì)、人情(rénqíng)、文化的对话。”回到马来西亚后，她积极推广茶文化，走进学校、社团和社区，分享普洱茶知识与泡茶技艺。 一次在云南保山跟随茶农祭祖，看着(kànzhe)大家在祖先墓前虔诚跪拜，林爱端开始思索她作为第五代马来西亚(mǎláixīyà)华人的根在何处。“我血脉的源头在中国。”怀着这样的信念，她踏上(tàshàng)寻根之旅，幸运地找回了失联多年的亲人(qīnrén)，重拾断代的宗族情感。 “这一切的(de)起点，都来自(láizì)一杯茶。”林爱端说，每当茶香升腾，她能感受到云南在诉说土地的厚重(hòuzhòng)、人情的温度与文化的深远。这一片小小的叶子，是很多爱茶的人和云南深情的对话。 云报(yúnbào)全媒体记者 陈晨 “五感”交织 邂逅(xièhòu)云南 彝族山歌、傣族调子、怒族弹唱回响在(zài)吉隆坡(jílóngpō)、雅加达的会场，瞬间打开众人对云南的向往之门，这场以“五感”为引(yǐn)的云南之旅由此启程。 悠悠茶香在(zài)会场中弥漫开来，马来西亚华人林爱端俯身轻嗅面前的普洱茶，馥郁茶香让她眉眼舒展。此前钟情(zhōngqíng)云南白茶的她，片刻舍不得离开“云南茶摊”。马来西亚电台主播黄家(huángjiā)瑜(yú)的味蕾被建(jiàn)水豆腐唤醒，活动现场的熟悉风味，让她不禁感叹：“我去过云南建水，那里就是有让人念念不忘的魔力！” 马来西亚站点活动前夕(qiánxī)，配套活动“山海相约——‘有一种叫云南(yúnnán)的生活’剪纸艺术展”在(zài)吉隆坡开展。大熊猫与马来虎结合的剪纸萌态(méngtài)十足，郑和与宝船的剪纸工艺精湛，马来西亚剪纸艺术家张以腾在作品前驻足良久。自幼因春节剪窗花、剪福字爱上剪纸艺术的他(tā)，如今将马来文化与中国元素融入创作。此刻(cǐkè)，他凝视着这些承载云南文化底蕴的剪纸作品，眼中满是赞叹。 印尼导游江励(jiānglì)明动情分享：“我去过云南的大理、丽江、香格里拉，我们从小用云南白药，我们喜欢这里。”在看、听、嗅、品(pǐn)、触云南中，众人(zhòngrén)仿佛已置身云南山水间。 云报(yúnbào)全媒体记者 陈晨 在吉隆坡的文旅推介会上，当地旅行社的朋友坐在我身旁，认真地问(dìwèn)我：“从吉隆坡到怒江怎么走？老姆登村要住几天合适？”我在草稿本上，分别画出了从吉隆坡飞往昆明、大理，再到怒江的时间路线图(lùxiàntú)，并把最近(zuìjìn)在怒江拍摄(pāishè)的视频和照片与她分享。 5月的吉隆坡和雅加达，空气潮湿而温暖，而云南带来的，则是(shì)一种舒缓的节奏。我们用茶香开场，用歌舞(gēwǔ)传情，用一碗红米线、一个云端上(shàng)的村庄、一杯咖啡香，讲述一个不遥远、很真实的云南。 比起现场几百人的(de)热闹，我更记得(jìde)那些安静却特别的画面——建水紫陶泥香在嘉宾指尖流转、剪纸艺术展上马来青年眼中的光、舞狮表演团队里(lǐ)肤色语言各不相同的国际青年、邮箱(yóuxiāng)里爆满的旅游企业报名邮件。 在这个“说走就走”的时代，中国与马来西亚(mǎláixīyà)、印度尼西亚之间有了更短的时差、更近的地理，但文化(wénhuà)和目的地的温度，依旧需要时间与真诚(zhēnchéng)慢慢炖煮。 云南(yúnnán)很大，装得下雪山、梯田与茶园；云南也很近，在茶汤和咖啡升起的热气(rèqì)里，在每一次“串门”里，悄悄走进了朋友心里。 作为记者，我见证了(le)这份靠近，也期待着这份靠近继续生根发芽。今天是(shì)一次“串门”，明天或许是一次重逢。我们带来了“有一种叫云南的(de)生活”，也带走了东南亚朋友最(zuì)真切的期待——“想去云南、想再去云南”。